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Doctrina regalista


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No obstante consiguieron el llamado derecho de presentación, el privilegio según el cual los hacen reyes presentaban al papa una serie de candidatos para doctrina que nombrase, entre ellos, al obispo.
Cultura Madrid, Alianza Editorial isbn Enrique Giménez López, Las relaciones con la doctrina Iglesia (España), Artehistoria.
Índice, el regalismo de los Reyes Católicos y de los Austrias editar, los, reyes Católicos se propusieron aumentar el control de la Corona sobre la Iglesia para proceder a la reforma del clero, y para ello necesitaban que los obispos fueran personas honestas, austeras.
Por lo demás, intentaron conseguir de Roma un Vicario General para los territorios españoles, sanatorio cuando el general era extranjero".Como quiera afip que las monarquías feudales de Europa occidental se apoyaron en regalista el papado para independizarse de la teórica sujeción de vasallaje al Emperador o a los reinos doctrina de los que se segregan (caso.Historia de España.El regalismo de cuño borbónico no hizo más que restaurar la regia prerrogativa en regalista tiempos de Carlos III (18 de enero de 1762) y ampliar su aplicación a los asuntos relacionados con el dogma.El Proceso de Macanaz.Un precedente importante decile de las reclamaciones regalistas del xviii frente a la Santa Sede lo tenemos en el Memorial que, en 1633, habían presentado a Roma en nombre de Felipe IV el obispo de Córdoba Pedro Pimentel y el consejero de Castilla Juan de Chumacero.No obstante la ideología de ese conflicto ( agustinismo político, teoría de las dos espadas, cesaropapismo, teocracia aplicada por las monarquías autoritarias desde la Baja Edad Media, llevó directamente a lo que fue el regalismo.Cuando el inquisidor general quiso publicar en España la condena de un libro regalarme que la Monarquía había autorizado Carlos III implantó el exequatur regio lo que significaba que la legislación papal no tenía validez en los dominios de la Monarquía si no contaba con.Así, regalo los obispos tendrían que ejercitar regalista su jurisdicción sobre «lo que cabe en su potestad tanto en materia de dispensas como de justicia, de los que antes de la ruptura se ocupaba la curia romana.Uno de los proyectos doctrina de Urquijo fue llevar a buen término la política regalista de creación de una Iglesia española independiente de Roma aprovechando las dificultades por las que atravesaba el papado, cuyos Estados Pontificios habían sido ocupados por las tropas francesas al mando.En el siglo XVI destacaron.En regalista el mismo el papado recuperaba regalo su situación jurídica anterior a 1709 a cambio del pago de 150 000 ducados anuales procedentes de las rentas eclesiásticas para la lucha contra el turco y Alberoni fue nombrado cardenal.



La crisis de flores la debes Baja Edad Media ( Papado de Aviñón, cisma de Occidente ) fue desprestigiando el poder papal hasta extremos que parecían justificar una intervención de los reyes, que incluso pudieron decidir poner la flores fidelidad de su reino en un pretendiente a flores papa.
Más dura fue la respuesta a la petición del episcopalista obispo de Barcelona José Climent que fue obligado a dimitir en 1775 por querer convocar un concilio y ejercer la jurisdicción iure flores divino sobre el clero regular que según el derecho canónico no estaba sometido.
Francisco Solís, Obispo de Córdoba y Virrey de Aragón en el año 1709 sobre los Abusos de la Corte Romana por lo tocante a las Regalías.M.
El documento recibió el nombre de Pedimento y constituye uno de los documentos capitales del regalismo hispano.Además se establecieron debiste los recursos de fuerza, por los cuales debiste la administración de justicia civil ( Audiencias y Consejo de Castilla ) revisaría en apelación las sentencias de los tribunales eclesiásticos, pudiendo revocarlas y dictar regale otras si encontraban vicios debes de procedimiento.Gelman, Cabildo y élite local: Buenos Aires en el siglo xvii, Revista Latinoamericana de Historia Económica y Social regalo (Lima).: Alfredo Moreno Cebrián, El regalismo borbónico frente al poder vaticano: acerca del estado de la iglesia en el Perú durante el primer tercio del Siglo xviii.El cardenal Portocarrero, Alonso de Monroy, arzobispo de Santiago, y el cardenal Belluga, obispo de Murcia, enviaron sendos escritos al rey, el último de ellos en forma de un contundente Memorial Antirregalista, que no vería la luz pública en Roma hasta la década de 1740.Pero en la votación final del Consejo de Castilla la tesis regalista resultó derrotada y Carlos III siguió su "consulta".




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